俳優の生活の多くは想像の環境の世界で行われるのだから、俳優にとっては内的注意が特に重要である。

諸君の内的注意の対象は、諸君の五感の全領域に遍在している。(中略)
それを使うについての難しさは、それが脆いものだという事実のうちにある。舞台で我々の周囲にある物質的な事物はよく訓練された注意を要求するものであるが、しかし想像の対象は、もっとずっと訓練された集中力を要求するのである。(中略)
教室での勉強以外に、この訓練は諸君の日常生活の中へも持ち越されなければならない。この目的のためには、我々が想像力のためにやった練習が、注意を集中するためにも同じように有効なので、諸君はそれを使えばいい。

諸君の部屋だの、散歩をしたりお茶を飲んだりした事のあるいろいろの場所を詳しく思い返して、それに関連したひとつひとつの対象を、眼に思い浮かべてみたまえ。また出来るだけまざまざと、友だちや、通りすがりの他人を思い出そうとしてみたまえ。
こういった訓練が、内と外との注意の、強く鋭い、しっかりした力を養う唯一の方法である。

それを成し遂げるためには、長い間の、システマティックな勉強が必要だ。
良心的な毎日の勉強とは、諸君が強い意志と、決意と、忍耐を持たねばならないと云うことである。

真の芸術家というものは、自分の周囲に起こっているあらゆるものから激励される。
生活は彼を刺激し、研究と情熱の対象となる。
どんなものでも、目についたものを熱心に観察し、それを統計学者のようにではなく、芸術家として心の中に刻み込もうとする。
一言で言うと、芸術においては冷淡なやり方で仕事をする訳にはいかないのだ。
我々は何らかの心の温かさを持っていなければならない。
すなわち、我々を情緒的に動かす性質を持った注意を持っていなければならないのだ。

「この場合(＝感情に基づく注意)にも、諸君の(注意の)対象はもとのままであるが、今度は想像した環境が対象(の性質・印象)そのものを変形させ、それに対する諸君の情緒の反応を高めることが出来る」

『知性に基づく注意』は必要なものではあるが、それはただ逸れた注意をまとめ、対象を固定させることを助けるだけで、諸君を長いこと掴まえておくわけには行かない。
対象をしっかり把握するためには、注意の対象に諸君自身が興味を持ち、諸君の創造器官全体が働き出すようなやり方(＝熱した方法)でなければならない。
勿論全ての対象に想像の生活を与える必要はないが、しかし諸君は、それが諸君に及ぼす影響に対しては敏感であるべきだ。

我々の創造的仕事のための材料を活かす根本は、我々の情緒である。
しかしそれは、我々の知性の果たす莫大な仕事の代わりをする訳にはいかないのだ。
諸君は、諸君の知性が加える付け足しが、諸君が生活からとった材料を台無しにしはしないかと恐れる必要はない。
諸君の、それに対する信頼と誠実さがあるならば、そういう独創的な付け足しは材料をおおいに強化するものなのだ。

情緒的材料は、大部分がしかとは分からない、はっきりしない、内面的にしか知覚し得ないものであるために、手に入れるのが難しい。
(たしかに、多くの眼に見えない、精神的な経験が、我々の顔の表情や、眼や、声や、物言いや、身振りなどに反映してはいるが、それにしても他人の心底を悟るという事は決してたやすいことではない。
なぜなら、人間はその魂の扉を開いて、他人にあるがままを覗かせるという事をあまりしないからである。)
もし諸君の観察している人間の内部世界が、その人の行為や思想や衝動を通じて諸君に明らかになるような場合にはその人の行動を綿密に追跡し、その人が置かれている状態を研究したまえ。
何故彼はこうしたか？　ああしたか？　彼が念頭に置いていたのはなんであるか？　等である。